Resumen
Este ensayo se ocupa de una pregunta que siempre queda en el vacío del debate institucional: ¿por qué son ineficaces los congresos, simposios, ferias, seminarios y etcéteras convocados para dirimir el conflicto entre conglomerados económicos y ciudadanos, por intervenciones tecnológicas en la Naturaleza? Las respuestas quedan incompletas: unos grupos que afirman el goce de derechos de la naturaleza, no disponen de herramientas para implementarlos; otros, así reconozcan o desprecien estos derechos, alegan que los derechos empresariales y los derechos a garantizar la economía de la gente son inalienables; y, en este caso, sí se disponen de instrumentos jurídicos y de fuerza para mantener vigente un vínculo unilateral y frecuentemente explosivo con la Tierra y con su principal hecho cognitivo: la Naturaleza. Desde otro ángulo de la confrontación, este ensayo interpone un desafío metodológico a las versiones de la libertad empresarial enarboladas en general por los profesionales del Derecho junto con los de Economía, la Política y las ciencias e ingenierías industriales que al colisionar con las versiones de ecologistas, de prácticas productivas de campesinos, comunidades afros e indígenas inspiradas en un espectro más amplio de saberes vernaculares y profesionales independientes, dejan en evidencia el relativismo y la complicidad del subjetivismo sostenido por el alegato en torno a la utilidad o la inutilidad de los argumentos de la ética, la bioética y la moral en su accionar unilateral en el espacio cognitivo natural.
La gran cuestión esbozada en modo incipiente por este texto es la de argumentar que la tierra y sus sistemas productivos vivos, incluidos los minerales son organizaciones inteligentes portadoras de lenguajes de carácter cognitivo. Y se toma distancia de las interpretaciones y de los modelos de categorización y clasificación según los cuales estas vidas, si a diferencia de las humanas carecen de lenguajes e inteligencia.
Referencias
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